Dos detenidos por acosar y amenazar de muerte a Ione Belarra: Cuando el miedo entra en la casa de la izquierda

Que dos individuos hayan sido detenidos por amenazar de muerte y acosar digitalmente a Ione Belarra es, sin duda, una buena noticia para cualquier demócrata. La secretaria general de Podemos recibía mensajes tan escalofriantes como «el día que te veamos por Madrid te metemos un tiro en la cabeza». No son tuits sin importancia: son delitos. Y la Policía ha actuado. Perfecto.

Pero permítanme que no brinde con champán.

Porque este caso, lejos de cerrarse con un «misión cumplida», destapa la podredumbre de un sistema que practica la justicia con geometría variable: la que se activa con urgencia cuando la víctima es de los suyos, y se duerme en los laureles cuando el acosado lleva otro carnet en el bolsillo. La misma maquinaria que hoy se moviliza para proteger a Belarra es la que durante años ha mirado hacia otro lado cuando el fango venía de la izquierda.

La indignación selectiva: cuando el silencio también mata

Observen la reacción institucional y atrévanse a formular la pregunta incómoda: ¿habríamos visto la misma diligencia si las víctimas fueran políticas de derechas y los acosadores militantes de la izquierda radical? Los precedentes no invitan al optimismo, sino al más profundo escepticismo.

Cuando el alcalde de Paracuellos, Jorge Alberto Campos (Cs), recibió dos balas junto a una amenaza de muerte en su buzón, la máquina institucional se puso en marcha. Como debe ser siempre. Pero cuando son concejales del PP o Vox los que viven blindados en sus domicilios o soportan escraches que superan la línea de lo tolerable, el silencio se vuelve ensordecedor, cuando no aparece el funesto «algo habrán hecho» susurrado desde ciertas tribunas pseudoprogresistas. Peor aún: esos mismos dirigentes que hoy abrazan a Belarra han mirado hacia otro lado cuando el acoso provenía de sus propias bases.

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La hipocresía no es un defecto menor en democracia: es un cáncer. Ver a dirigentes del PSOE o Más Madrid correr a arropar a Belarra resulta casi obsceno cuando recordamos su pasividad ante las amenazas a rivales políticos. La libertad de pensamiento que tanto reivindica Mónica García no puede ser un pase VIP para la izquierda: o es universal, o no es más que totalitarismo con buenas intenciones.

El problema de fondo: cuando se siembra odio, se cosechan tempestades

Y aquí viene la parte que incomoda, la que ningún dirigente de Podemos ni de sus satélites mediáticos quiere abordar. Porque no podemos hacernos los sorprendidos cuando el lenguaje bélico que algunos alimentan desde las tribunas acaba materializándose en amenazas reales. Pretender que las palabras no tienen consecuencias es de una ingenuidad criminal, o peor aún, de un cinismo estratégico.

Recordemos aquella frase de Pablo Iglesias, cuando era vicepresidente del Gobierno, ofreciéndose al PSOE «para reventar a la derecha española y a sus activos políticos». O aquella otra, aún más miserable: «Me emociona ver que unos manifestantes agreden a un policía».

Pero la cosa no queda ahí. Por si alguien pensaba que ese lenguaje beligerante era cosa del pasado, la propia Ione Belarra, ahora víctima de amenazas de muerte, ha utilizado exactamente la misma terminología belicista. En noviembre de 2025, en plena crisis de legislatura, la líder de Podemos propuso a Pedro Sánchez «presionar el freno de emergencia» y «empezar de cero» con un «plan para reventar a la derecha» . Su argumento fue explícito: «España solo tiene dos opciones, o reventamos a la derecha, o la derecha reventará el país» .

«Reventar». No era un «confrontar» o un «debate de ideas». Era, de nuevo, una declaración de guerra explícita, una invitación a la violencia política. Quienes siembran ese tipo de vientos, aunque después cambien de despacho o de chaqueta, no pueden lavarse las manos cuando la tempestad llega en forma de «una amenaza de un tiro en la cabeza» en Instagram. La pregunta que nadie quiere formular, la pregunta que incomoda hasta la náusea, es: ¿ese «reventar a la derecha» que Pablo Iglesias y Belarra propuso desde la tribuna del Congreso incluía también las amenazas de balas que ahora denuncian cuando les apuntan a ellos? ¿Acaso creen que ese lenguaje no cala en mentes perturbadas que luego lo llevan a la práctica?

Y la hipocresía alcanza su cenit cuando recordamos cómo el mismo Pablo Iglesias, vicepresidente del Gobierno, recurría a esos mismos policías cuya agresión celebraba cuando le hacían escraches a las puertas de su domicilio. Entonces sí valían las fuerzas de seguridad. Entonces sí merecían protección. Entonces no importaba que hubiera emocionado verles agredidos.

La democracia no es un cortijo: o duele a todos, o no duele a nadie

El acoso político es execrable siempre. Siempre. Venga de donde venga. Y detener a quienes amenazan a Ione Belarra es obligación del Estado, no un favor que deba agradecerse con pleitesías.

Pero mientras sigamos aplicando raseros distintos según el color de la víctima, el miedo no será patrimonio de un solo partido: se instalará en todas las casas, y la democracia se convertirá en ese espacio donde unos tienen derecho a la seguridad y otros deben conformarse con la solidaridad virtual de cuatro tuiteros. La cuestión no es si actuaron rápido esta vez. La cuestión es si actuarían igual siempre, con la misma contundencia, con la misma celeridad, con la misma indignación pública.

Y mientras esa pregunta tenga una respuesta dudosa, el problema no será la equidistancia —ese invento de los poderosos para callar a los críticos—, sino el síntoma de una democracia que cojea de un pie porque ha decidido cojear. Porque la dignidad democrática no se mide por cómo protegemos a los nuestros, sino por cómo garantizamos la seguridad de todos, especialmente de aquellos que piensan diferente. Y cuando esa garantía se convierte en privilegio de facción, lo que tenemos no es democracia, es un cortijo con urna.

El enemigo del sistema no está solo en las amenazas anónimas que reciben los políticos. Está también, y quizá principalmente, en esa Tribuna que las legitima cuando vienen de los suyos, y en ese silencio cómplice cuando las víctimas son los otros.